文化

吉尔吉斯斯坦文化

吉尔吉斯斯坦的文化是在游牧生活的强烈影响下形成的。同时,它受到俄罗斯、波斯和土耳其文化的影响,但它仍然很独特。吉尔吉斯文化与自然的联系随处可见:从设计到音乐。吉尔吉斯文化最著名的例子之一是 epos “Manas”——一首令人难以置信的长诗,代代相传。

吉尔吉斯人总是与大自然密切接触。从他们的住房到服装,一切都是为了适应不断变化的天气和地点。蒙古包很容易参加并从一个地方运送到另一个地方。 Shirdaks 和 tush-kyz(毛毡地毯和墙上的刺绣),在蒙古包里可以看到,也受到大自然的启发。就连衣服都是用天然材料制成的,既舒适又漂亮。

马是吉尔吉斯文化中最重要的动物。它们被用作车辆并在战争中发挥了重要作用,它们的肉也被用于一些传统菜肴中,而我们的传统饮料 – kymyz 是用马奶制成的。许多婚礼没有马是不完整的,它们也可以用作嫁妆或支付某些东西。

蒙古包

当然,吉尔吉斯斯坦最重要的标志之一是游牧民居——蒙古包。几个世纪以来,蒙古包是吉尔吉斯人的主要住所,定义了他们的生活方式,包括从山上搬家。人们一生都住在蒙古包里,举行庆祝活动,而蒙古包本身就具有巨大的价值和意义。从技术上讲,蒙古包是一种带有木制预制框架的小帐篷,上面覆盖着一层不允许寒冷和湿气通过的毛毡。框架和盖子的所有元件都是可折叠的,因此蒙古包可以毫不费力地组装和转移到另一个地方。

蒙古包不是纯吉尔吉斯人的发明;它在蒙古和突厥民族中很普遍。然而,吉尔吉斯蒙古包被认为是所有其他蒙古包中最美丽和最精巧的,并且以更复杂的制造而著称。

吉尔吉斯蒙古包中最难制造的部分是tunduk——蒙古包的上部,是屋顶的连接点,它可以让蒙古包的屋顶稳固不倒。通杜克在白天也可用作烟囱和光源。顺便说一句,吉尔吉斯共和国的国旗上描绘了通杜克。

另外,与当今其他国家安装和制造蒙古包主要用于装饰目的且比较少见不同,在吉尔吉斯斯坦,蒙古包仍然广泛用于人们的生活中。如今,在高山牧场上很容易找到正宗的吉尔吉斯蒙古包,夏季时牲畜被带到那里放牧。蒙古包也广泛用于偏远山区的宾馆。

毛毡、纺织

吉尔吉斯人的游牧和畜牧文化不能不产生与动物相关的物质文化。几个世纪以来,吉尔吉斯人从绵羊的羊毛和动物的皮毛上做了许多美丽而有趣的事情。

吉尔吉斯工艺的主要产品,当然是毛毡。毛毡是由压制的羊毛制成的粗糙物质,被认为已成为吉尔吉斯斯坦文化中最重要的材料之一。毛毡的应用领域确实是巨大的。毛毡被用来制作蒙古包、衣服,包括全国的 chapan 和 ak-kalpak 敷料。然而,著名的吉尔吉斯毛毡地毯 shyrdak 值得拥有一个特殊的地方,其制造需要高超的技巧和毅力。 shyrdak 的一个显着特征是民族装饰形式的图案,奇异且难以应用。

同样广为人知的是由一种叫做 chiy 的植物编织而成的吉尔吉斯垫子,这些垫子用于生产毛毡、温暖的蒙古包并用于装饰用途。拥有、玩具、家居装饰等等。

音乐

口头和音乐创作是吉尔吉斯斯坦民族文化的重要组成部分。 它最引人注目的表现是世界上最大的史诗——玛纳斯。 这部写于 16 世纪和 17 世纪的史诗一直口头传播,直到 20 世纪才被苏联研究人员记录下来。 Manas 是一部体量巨大的作品,有超过 500,000 行文字。

这部史诗讲述了16世纪,吉尔吉斯斯坦从阿尔泰迁移到天山,与中国侵略者的斗争,并有其真实的历史根源。 重要的是要知道史诗是以一种非常特殊的方式进行的。 史诗的故事被称为manaschi,能够连续几天不间断地再现史诗的文字,陷入一种恍惚状态。 很多时候,这样的故事讲述与吉尔吉斯民族乐器 – komuz 的伴奏相结合。

吉尔吉斯人的音乐文化之一是著名的诗人说书人——akyns。 他们的显着特点是即兴创作,每首歌曲的表演肯定会有所不同。

剧院

吉尔吉斯斯坦国家歌剧院芭蕾舞剧院始建于1926年,是一座教育剧院。现在的剧院大楼建于1955年,至今仍定期在这里举行演出。剧院的著名艺术家是 Abdilas Maldybaev,他参与了吉尔吉斯斯坦苏维埃社会主义共和国国歌的创作(剧院以他的名字命名);以及经常在苏联和国外演出的首席芭蕾舞演员 Bubusara Beishenalieva。

吉尔吉斯斯坦最古老的剧院是奥什国家学术乌兹别克音乐和戏剧剧院。

比什凯克的中心是吉尔吉斯国家爱乐乐团。一座巨大的玛纳斯雕像矗立在爱乐乐团前的广场上,围绕着代表吉尔吉斯斯坦丰富的音乐历史的玛纳斯和阿肯斯的半身像。爱乐协会本身以吉尔吉斯斯坦最著名的音乐家和诗人之一托克托古尔·萨蒂尔加诺夫命名。在这里,您可以聆听吉尔吉斯斯坦和外国音乐家的表演。

玛纳斯史诗

epos“玛纳斯”是吉尔吉斯斯坦文化最著名的例子,并且(可能)是世界上最长的史诗。这部史诗比奥德赛长 20 倍,讲述了勇士玛纳斯的一生,以及他的儿子和孙子的冒险经历。

这个故事由特殊的人,epos 的讲故事者 – manaschi (manaschi) 代代相传。史诗记录于 1800 年代,第一个完整版本于 1920 年代出版。 《玛纳斯》已被翻译成多种语言,在苏联和国外出版。

在诗的开头,提到了出生在塔拉斯地区的战士玛纳斯。故事的中心是他试图重新团结交战的部落并为他的人民建立家园。他来自撒马尔罕的聪明妻子名叫 Kanykey 和顾问 Bakai 也是这首诗的重要英雄。在这首诗的第二和第三部分,主要人物是玛纳斯·塞米蒂的儿子和他的孙子赛泰克。

在塔拉斯有一座陵墓,可能保存着玛纳斯的遗体。

运动的

吉尔吉斯民族运动会的历史可以追溯到游牧时代,那时男人必须展示自己的力量和灵巧。 吉尔吉斯斯坦几乎所有的民族运动都与马有关,这并不奇怪。

最受欢迎的民族运动是马术运动。 最有名的是kok-boru的竞技团队游戏,两支8人的团队比赛,将山羊的尸体扔向对手的球门。 这场比赛需要大量的耐力,体力和管理马匹的技巧。

Er-enish也很流行——骑马者的搏斗,意思是把对手从马上摔下来。 骑马和速度赛在马术运动中也很普遍。

吉尔吉斯人的另一项重要运动是摔跤,希腊罗马式和自由式摔跤,以及吉尔吉斯斯坦民族腰带式摔跤都非常受欢迎。

最受欢迎的娱乐游戏之一是 Chuko 游戏,在俄语中称为 Alchik 游戏。

吉尔吉斯民族服饰

吉尔吉斯斯坦民族服饰七百年来一直未悬挂。吉尔吉斯斯坦人民的服饰是人民物质文化和精神文化的主要组成部分。所有的服饰都与人们的历史息息相关——它们清晰地反映了一个人的社会地位、婚姻状况和年龄。民族服装的一个显着特点是它们对游牧生活条件的适应性,骑马。

民族男装

吉尔吉斯男子的服装包括内衣和外套。有几种由皮革或绒面革制成的男式裤子 – “zhargak shym”、“kandagai”、“chalbar”。这样的后宫裤是英雄和有钱人穿的。他们把它们缝得很宽,以至于睡袍可以随意地塞在里面。冬天的衣服是皮大衣,叫做ichik。顺便说一句,吉尔吉斯人特别喜欢狼、狐狸、猞猁等野生动物的皮大衣。一种古老的男鞋类型是 choka 及踝靴和 charyk、宜家皮革配给、帽子:tebetei、kalpak 和 malakai 特别合身。

全国女装

女性的衣橱还包括内衣和外套。女式衬衫的胸前总有刺绣,如果没有佩戴,则是用彩线绣制的“雅克”胸甲。女性服装的独特元素是秋千裙 – “beldemchi”。男性也被用作“战斗服”,但在这种情况下,他们被金属板覆盖。

女孩的帽子通常用鸟的羽毛装饰,上面缝有各种装饰品:银、珍珠、珊瑚和其他宝石。有这样的帽子类型,如无边帽 – “top”,毛皮帽子 – “tabeteus”,没有耳罩的高头饰“shөkүlө”和“elechek”头巾的头饰。 “elechek”、“kelek”或“ileki”的头饰包括“takya”或“kep takya”,在包头巾之前戴在头上。一件短袖或长袖无袖夹克——“chyptama”,一件短袖吊带背心——“Kemels”,一件睡袍——“Chapan”,一件绗缝睡袍——“Chepken”,穿在衬衫裙上。

纪念碑和纪念馆

吉尔吉斯斯坦的一些纪念碑和纪念馆自苏联时期就保留下来了,而另一些则是在独立后才出现的。 不久前,竖立的玛纳斯雕像与列宁、钦吉斯·艾特马托夫、托克托古尔·萨蒂尔加诺夫、普热瓦尔斯基并存。 在比什凯克,还有二战死难者纪念碑(胜利广场上)和为自由而死的人纪念碑(纪念在 2010 年革命中死去的人)。 比什凯克附近的阿塔贝伊特 (Ata Beyit) 是纪念在政治清洗中遇难者的纪念碑。