TL’epopea di Manas è spesso chiamata l’Iliade, l’Odissea, il Ramayana e il Mahabharata. È possibile che questo confronto sia necessario per sottolineare le enormi dimensioni della nostra epopea. Ma il significato di Manas è molto diverso dal loro significato. La considerazione dell’epica “Manas” come un’opera folcloristica unica non consente di comprenderne meglio l’infinita profondità di significato e l’inimmaginabile potenziale intellettuale.
Manas è, infatti, una visione mozzafiato di una normale civiltà nomade, cultura nomade, spirito nomade, patrimonio artistico e spirituale inesauribile, un libro sacro, una canzone onirica che ha formato un’era unica e uno strato unico della storia umana. Per il Kirghizistan, “Manas” è uno slogan nazionale, uno stendardo, un codice spirituale, un manifesto, una forza sacra che per secoli ha introdotto il popolo kirghiso al proprio popolo kirghiso e ha unito le persone intorno a loro in periodi difficili della storia. In una lettera speciale dedicata al 1000° anniversario dell’epopea, il defunto Papa Giovanni Paolo II affermava chiaramente: “Manas contiene l’antico spirito delle persone che vive ancora nelle menti, nei cuori e nelle vite delle persone”. Non è quindi un caso che un milione di righe di “Manas” possano essere lette solo da persone, soprattutto da coloro che di solito hanno visioni.
Se prestiamo molta attenzione al contenuto e al significato di Manas, sorgeranno una serie di questioni problematiche del nostro tempo. Perché è crollato durante il Khanato del Kirghizistan, fondato più di mille anni fa? Perché la nostra gente non si è riunita e ha costruito uno stato per più di mille anni? Da dove viene il desiderio di riunire il popolo kirghiso disintegrato in “Manas”? I moderni discendenti di Manas capiscono che le speranze ei sogni che hanno atteso per mille anni si avvereranno per destino e storia? O stanno sottovalutando una vittoria economica?
Infatti, abbiamo molti buoni esempi e lezioni che possiamo imparare da Manas. Da esso possiamo vedere molti problemi che corrispondono ad alcuni dei problemi della vita umana moderna, problemi filosofici generali socio-politici, etico-morali e ambientali.
L’epico “Manas” dice prima di tutto che i kirghisi sono un popolo molto generoso e ospitale. L’epopea nomina centinaia di terre e bacini idrici dell’immensa Eurasia dall’Oceano Pacifico al Bosforo. Vengono menzionate le tribù e i clan che abitavano la zona. Tutto ciò testimonia il fatto che la nostra gente è sempre stata in stretto contatto con i popoli che abitano questo vasto territorio.
Attraverso l’onirica storia di Manas, l’epopea kirghisa affronta gli eterni problemi della letteratura e della filosofia mondiale, come l’uomo e il destino, l’uomo e il suo rapporto con la società, la lotta per il potere, la corruzione e il tradimento, l’invidia e la gelosia. L’epopea descrive l’avidità e l’ambizione di una persona, il disprezzo di sé, il narcisismo e l’autoesaltazione, la gelosia e l’invidia di coloro che non vedono il bene negli altri.
I ricercatori di “Manas” notano giustamente che molti episodi della nostra epopea sono in realtà l’inizio delle trame tragiche e delle immagini di Shakespeare.
Sage Koshoy Ava (uno dei principali personaggi positivi dell’epico “Manas”), ha chiesto: “Perché un uomo di novant’anni non muore e perché un uomo come Manas muore così presto? Non troverò una risposta alla mia domanda. Da dove viene questa ingiustizia? Perché in questo mondo le persone con purezza angelica e gentilezza infantile soffrono sempre?
Queste tristi domande sono domande eterne che sorgono per tutti durante la lettura dell’epico Manas. Pertanto, finché l’umanità vivrà in questo mondo, né la canzone né il segreto di “Manas” finiranno. “Manas” è una storia misteriosa e il destino del popolo kirghiso, catturato per secoli.
