L’épopée de Manas

L’épopée de Manas est souvent appelée l’Iliade de l’Odyssée, le Ramayana et le Mahabharata. Peut-être cette comparaison est-elle nécessaire pour souligner les dimensions énormes de notre épopée. Mais le sens de Manas est très différent de leur sens. Considérer l’épopée « Manas » comme une œuvre folklorique unique ne permet pas de mieux saisir son infinie profondeur de sens et son potentiel intellectuel inimaginable.

Manas est, en fait, une vue imprenable sur une civilisation nomade ordinaire, une culture nomade, un esprit nomade, un patrimoine artistique et spirituel inépuisable, un livre sacré, une chanson de rêve qui a formé une époque unique et une couche unique de l’histoire humaine. Pour le Kirghizistan, « Manas » est un slogan national, une bannière, un code spirituel, un manifeste, une force sacrée qui pendant des siècles a présenté le peuple kirghize à son propre peuple kirghize et a uni les gens autour d’eux dans des périodes difficiles de l’histoire. Dans une lettre spéciale dédiée au 1000e anniversaire de l’épopée, le regretté Pape Jean-Paul II a clairement déclaré : « Manas contient l’ancien esprit des gens, qui vit toujours dans les esprits, les cœurs et la vie des gens. Par conséquent, ce n’est pas un hasard si un million de lignes de Manas ne peuvent être lues que par des personnes, en particulier par celles qui ont généralement des visions.

Si nous prêtons une attention particulière au contenu et à la signification de Manas, un certain nombre de questions liées au temps présent se poseront. Pourquoi notre peuple ne s’est-il pas réuni et n’a-t-il pas construit un État pendant plus de mille ans ? D’où vient le désir de rassembler le peuple kirghize éparpillé à « Manas » ? Les descendants modernes de Manas comprennent-ils que les espoirs et les rêves qu’ils attendent depuis mille ans se sont réalisés par le destin et l’histoire ? L’indépendance moderne peut-elle être qualifiée de victoire du peuple kirghize ?

En fait, nous avons de nombreux bons exemples et leçons que nous pouvons apprendre de Manas. De là, nous pouvons voir de nombreux problèmes qui correspondent à certains des problèmes de la vie humaine moderne, des problèmes philosophiques généraux socio-politiques, éthiques-moraux et environnementaux.

L’épopée « Manas » dit tout d’abord que les Kirghizes sont un peuple très généreux et hospitalier. L’épopée nomme des centaines de terres et de réservoirs de l’immense Eurasie de l’océan Pacifique au Bosphore. Les tribus et les clans qui habitaient la région sont mentionnés. Tout cela témoigne du fait que notre peuple a toujours été en contact étroit avec les peuples qui habitent ce vaste territoire.

L’épopée kirghize, à travers l’histoire onirique de Manas, aborde les problèmes éternels de la littérature et de la philosophie mondiales, tels que l’homme et le destin, l’homme et sa relation avec la société, la lutte pour le pouvoir, la corruption et la trahison, l’envie et la jalousie. L’épopée décrit la cupidité et l’ambition d’une personne, la haine de soi, le narcissisme et l’auto-glorification, la jalousie et l’envie de ceux qui ne voient pas le bien chez les autres.

Les chercheurs de « Manas » notent à juste titre que de nombreux épisodes de notre épopée sont en fait le début des intrigues et des images tragiques de Shakespeare.

Le sage Koshoy Ata (l’un des principaux personnages positifs de l’épopée Manas) a demandé : « Pourquoi un homme de quatre-vingt-dix ans ne meurt-il pas et pourquoi un homme comme Manas meurt-il si tôt ? Je ne trouverai pas de réponse à ma question. D’où vient cette injustice ? Pourquoi les gens de ce monde souffrent-ils toujours avec une pureté angélique et une gentillesse enfantine ?

Ces tristes questions sont des questions éternelles qui se posent à la lecture de l’épopée « Manas ». Par conséquent, tant que l’humanité vivra dans ce monde, ni le chant ni le mystère de « Manas » ne prendront fin. « Manas » est une histoire mystérieuse et le destin du peuple kirghize, capturé pendant des siècles.